الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام

لمّا سُئلَ : هل يُكرَهُ المؤمنُ على قَبضِ رُوحِهِ ؟: لا واللّه ، إنّهُ إذا أتاهُ ملَكُ المَوتِ لقَبضِ رُوحهِ جَزِعَ عِندَ ذلكَ ، فيَقولُ لَهُ ملَكُ المَوتِ : يا وَليَّ اللّه لا تَجزَعْ ، فوالّذي بَعَثَ محمّدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّملَأنا أبَرُّ بِكَ وأشفَقُ علَيكَ من والِدٍرَحيمٍ لو حَضَرَكَ ، افتَحْ عَينَكَ فانظُرْ . قالَ : ويُمَثَّلُ لَهُ رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم و أميرُ المؤمنينَ وفاطمةُ والحسنُ والحسينُ والأئمةُ من ذُرِّيتِهِم عليهم‏السلام فيقالُ لَهُ : هذا رسولُ اللّه و ... رُفَقاؤكَ ... فما شيءٌ أحَبَّ إلَيهِ مِنِ استِلالِ رُوحِهِ واللُّحوقِ بالمُنادي .

امام صادق عليه‏السلام

- در پـاسخ بـه اين پـرسش كه آيـا مؤمن از جان كندن خود ناراحت مى‏شود- : نه ، به خدا ، زمانى كه فرشته مرگ (عزرائيل) براى ستاندن جانش مى‏آيد ، او بى‏تابى مى‏كند . امّا عزرائيل به او مى‏گويد : اى دوست خدا ، بى‏تابى مكن ؛ زيرا سوگند به آن كه محمّد صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّمرا برانگيخت ، من از پدر مهربانى كه به بالينت بيايد ، با تو خوشرفتارتر و مهربانترم . چشمت را باز كن و بنگر . حضرت فرمود : رسول خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم و اميرمؤمنان و فاطمه و حسن و حسين و امامان از نسل آنها عليهم‏السلام، در برابرش نمايان مى‏شوند و به‏او گفته مى‏شود: اين رسول خدا و ... رفيقان و همرهان تو هستند ... در اين هنگام ، چيزى براى او خوشتر از اين نيست كه جان از بدنش جدا شود و به منادى بپيوندد .

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

اِحضَروا مَوتاكُم ولَقِّنوهُم «لا إلهَ إلاَّ اللّه‏ُ» وبَشِّروهُم بالجَنّةِ ، فإنّ الحَليمَ مِن الرِّجالِ والنِّساءِ يَتَحَيّرُ عندَ ذلكَ المَصرَعِ ، وإنّ الشّيطانَ أقرَبُ ما يكونُ مِن ابنِ آدمَ عندَ ذلكَ المَصرَعِ . والّذي نَفسي بيَدِهِ ! لَمُعايَنهُ مَلَكِ المَوتِ أشَدُّ مِن ألفِ ضَربَةٍ بالسَّيفِ . والّذي نَفسي بيَدِهِ ! لا تَخرُجُ نَفسُ عَبدٍ مِن الدّنيا حتّى يَتَألَّمَ كُلُّ عِرقٍ مِنهُ على حِيالهِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

در بالين مردگان خود حاضر شويد و به آنان «لا اله الا اللّه‏» تلقين كنيد و نويد بهشتشان دهيد ؛ زيرا حتّى مردان و زنان بردبار هم در اين صحنه گيج و سرگشته مى‏شوند و شيطان بيش از هر زمان ديگرى در هنگام مرگ به آدمى نزديك مى‏گردد . سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، مشاهده فرشته مرگ (عزرائيل) سخت‏تر از هزار ضربه شمشير است . سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، جان هيچ بنده‏اى از دنيا (بيرون) نرود مگر اين كه يكايك رگ‏هاى او درد كشند .

كنزالعمّال : 42158 منتخب ميزان الحكمة : 520

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

أطعِمُوا المَرأَةَ في شَهرِهَا الَّذي تَلِدُ فيهِ ، التَّمرَ ؛ فَإِنَّ وَلَدَها يَكونُ حَليما نَقِيّا .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

به زن ، در ماهى كه فرزند به دنيا مى‏آورد ، خرماى تازه بدهيد ؛ چرا كه در اين صورت ، كودك وى بردبار و پاك خواهد بود .

مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 365 ، حديث 1202 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 141 ، حديث 58 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 252

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

تَقَرُّبُ العَبدِ إلَى اللّهسبحانَهُ بِإخلاصِ نِيَّتِهِ .

امام على عليه‏السلام :

مقرّب شدن بنده به خداوند سبحان ، با خالص كردن نيّت او (شدنى) است .

غرر الحكم : 4477 منتخب ميزان الحكمة : 464

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

علَيكُم بِصِدقِ الإخلاصِ وحُسنِ اليَقينِ ، فإنّهُما أفضَلُ عِبادَةِ المُقَرَّبينَ .

امام على عليه‏السلام :

بر شما باد ، اخلاص راستين و يقين نيكو ؛ زيرا كه اين دو برترين عبادت مقرّبان است .

غرر الحكم : 6159 منتخب ميزان الحكمة : 460

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

ما أحَلَّ اللّه‏ُ شيئا أبغَضَ إلَيهِ مِن الطَّلاقِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

خداوند چيزى را كه نزد او منفورتر از طلاق باشد ، حلال نكرده‏است .

كنزالعمّال : 27871 منتخب ميزان الحكمة : 342

عنه عليه‏السلام :

إنَّ اللّه‏َ عز و جل يُحِبُّ البيتَ الذي فيهِ العُرسُ ، ويُبغِضُ البيتَ الذي فيهِ الطلاقُ ، وما مِن شَيءٍ أبغَضَ إلى اللّه عز و جل مِن الطلاقِ .

امام صادق عليه‏السلام :

خداوند عز و جل خانه‏اى را كه در آن عروسى باشد دوست دارد و خانه‏اى را كه در آن طلاق باشد ، دشمن دارد و نزد خداوند عز و جل چيزى منفورتر از طلاق نيست .

الكافي : 6 / 54 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 344

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

مَن لَقِيَ العَدُوَّ فَصَبَرَ حتّى يُقتَلَ أو يَغلِبَ لَم يُفتَنْ في قَبرِهِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

كسى كه با دشمن رو به رو شود و پايدارى ورزد تا كشته شود يا پيروز گردد ، در قبر خود گرفتار نشود .

كنزالعمّال : 10662 منتخب ميزان الحكمة : 306

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

لَوَدِدتُ أ نّي أغزُو في سَبيلِ اللّه فَاُقتَلُ ، ثُمّ أغزُو فَاُقتَلُ ، ثُمّ أغزُو فَاُقتَلُ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

دوست دارم كه در راه خدا بجنگم و كشته شوم و باز بجنگم و كشته شوم و باز هم بجنگم و كشته شوم .

صحيح مسلم : 1876 منتخب ميزان الحكمة : 306

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

أشرَفُ المَوتِ قَتلُ الشهادَةِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

شرافتمندانه‏ترين مرگ ، شهادت است .

بحار الأنوار : 100 / 8 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 306

بحار الأنوار :

كان النبيُّ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم إذا استاكَ استاكَ عَرضا ، وكانَ يَستاكُ كُلَّ لَيلَةٍ ثلاثَ مَرّاتٍ : مَرَّةً قَبلَ نَومِهِ ، ومَرَّةً إذا قامَ مِن نَومِهِ إلى وِردِهِ ، ومَرَّةً قَبلَ خُروجِهِ إلى صلاةِ الصُّبحِ ، وكانَ يَستاكُ بالأراكِ أمَرَهُ بذلك جَبرَئيلُ .

بحار الأنوار :

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم هرگاه مسواك مى‏زد از عرض مى‏زد و شبى سه بار مسواك مى‏زد : يك بار پيش از خواب ، يك بار وقتى كه از خواب براى راز و نياز برمى‏خاست و يك بار پيش از آن كه براى نماز صبح بيرون رود . آن حضرت به سفارش جبرئيل با چوب درخت مسواك ، مسواك مى‏زد .

بحار الأنوار : 76 / 135 / 47 منتخب ميزان الحكمة : 288

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

الوُضوءُ شَطرُ الإيمانِ ، والسِّواكُ شَطرُ الوُضوءِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

وضو ، بخشى از ايمان است و مسواك زدن بخشى از وضو .

كنزالعمّال : 26200 منتخب ميزان الحكمة : 288

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :چ

اِكتَحِلوا وَتراً ، وَاستاكوا عَرضاً .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

به شمار دفعات فرد (يك روز در ميان) سرمه بكشيد و به عرض ، مسواك بزنيد .

كتاب من لا يحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 54 ، حديث 120 ، الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‏السلام ، صفحه 407 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 117 ، حديث 272 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 137 وراجع كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 316 ، حديث 26197 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 376

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

اِستاكُوا عَرضا ولاتَستاكُوا طُولاً .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

دندانهايتان را از عرض (عمودى) مسواك بزنيد نه از طول (افقى) .

الدعوات : 161 / 445 منتخب ميزان الحكمة : 288

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

ما مِن ساعةٍ تَمُرُّ بابنِ آدَمَ لَم يَذكُرِ اللّه‏َ فيها إلاّ حَسِرَ علَيها يَومَ القيامَةِِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

هر لحظه‏اى كه بر فرزند آدم بگذرد و او در آن لحظه به ياد خدا نباشد ، در روز رستاخيز براى آن لحظه افسوس مى‏خورد .

كنز العمّال : 1819 منتخب ميزان الحكمة : 214

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

العَقلُ غَريزَةٌ تَزيدُ بِالعِلمِ‏والتَّجارِبِ .

امام على عليه‏السلام :

خرد ، غريزه‏اى است كه با دانش و تجربه افزايش مى‏يابد .

غرر الحكم : 1717 منتخب ميزان الحكمة : 392

عنه عليه‏السلام

لَمّا سُئلَ عَنِ العَقلِ: ما عُبِدَ بهِ الرَّحمنُ وَاكتُسِبَ بهِ الجِنانُ . قالَ : قُلتُ : فَالّذي كانَ في مُعاوِيَةَ ؟ فقالَ : تِلكَ النَّكراءُ ، تِلكَ الشَّيطَنَةُ ، وهِيَ شَبيهَةٌ بِالعَقلِ ولَيسَت بِالعَقلِ .

امام صادق عليه‏السلام

- در پاسخ به اين پرسش كه عقل چيست ؟- : عقل آن چيزى است كه به وسيله آن خداى رحمان عبادت شود و بهشت به دست آيد . راوى مى‏گويد : گفتم : پس آنچه در معاويه بود چه بود ؟.
حضرت فرمود : آن نيرنگ است ، آن شيطنت است . آن به عقل مى‏ماند ولى عقل نيست .

الكافي : 1 / 11 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 392

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

لَعَنَ اللّه‏ُ الراشيَ والمُرتَشِيَ والرائشَ الذي يَمشِي بَينَهُما .

پيامبرخدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

خدا لعنت كند رشوه دهنده و رشوه گيرنده و واسطه ميان آن دو را .

كنزالعمّال : 15080 منتخب ميزان الحكمة : 236

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

إيّاكُم والرّشوَةَ فإنّهامَحضُ الكُفرِ ، ولا يَشُمُّ صاحِبُ الرّشوةِ رِيحَ الجَنّةِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

از رشوه گرفتن دورى كنيد كه بى‏گمان كفر محض است و رشوه‏گير بوى بهشت را استشمام نمى‏كند .

بحار الأنوار : 104/274 / 12 منتخب ميزان الحكمة : 236

الإمام عليّ عليه‏السلام :

اِنتَظِرُوا الفَرَجَ،ولاتَيأَسوا مِن رَوحِ اللّه‏ِ؛فَإِنَّ أحَبَّ الأَعمالِ إلَى‏اللّه‏ِ عَزَّوجَلَّ انتِظارُ الفَرَجِ،مادامَ عَلَيهِ العَبدُ المُؤمِنُ.

امام على عليه‏السلام :

در انتظار فرج باشيد و از رحمت خدا نوميد مشويد كه محبوب‏ترينِ كارها نزد خداوند ـ عزّ وجلّ ـ ، انتظار فرج است ، تا وقتى كه بنده مؤمن ، بر آن مداومت ورزد .

الخصال:616/10عن أبيبصير ومحمّدبن‏مسلم عن‏الإمام‏الصادق عن‏آبائه عليهم‏السلام،تحف‏العقول: 106

الإمام الصادق عليه‏السلام ـ لَمّا سَأَ لَهُ يَزيدُ بنُ هارونَ الواسِطِيُّ عَنِ الفَلاّحينَ ـ :

هُمُ الزّارِعونَ كُنوزَ اللّه‏ِ في أرضِهِ . وما فِي الأَعمالِ شَيءٌ أحَبُّ إلَى اللّه‏ِ مِنَ الزِّراعَةِ ، وما بَعَثَ اللّه‏ُ نَبِيّا إلاّ زَرّاعا ، إلاّ إدريسَ عليه‏السلام فَإِنَّهُ كانَ خَيّاطا .

امام صادق عليه‏السلام ـ چون يزيد بن هارون واسطى درباره كشاورزان از ايشان پرسيد ـ :

آنان ، كشتگران گنجينه‏هاى خدا در زمينش هستند . هيچ‏يك از كارها نزد خداوند ، محبوب‏تر از كشاورزى نيست و هيچ پيامبرى برانگيخته نشد ، مگر آن ‏كه كشاورز بود ، جز ادريس عليه‏السلام كه خيّاط بود .

تهذيب الأحكام: 6 / 384 / 1138 ، جامع الأحاديث للقمّي : 183 وليس فيه صدره، بحار الأنوار: 103 / 69 / 25

الإمام عليّ عليه‏السلام:

أحَبُّ الأَعمالِ إلَى اللّه‏ِ عَزَّوجَلَّ فِي الأَرضِ الدُّعاءُ .

امام على عليه‏السلام :

محبوب‏ترينِ كارها نزد خدا بر روى زمين ، دعاست .

مكارم الأخلاق : 2 / 9 / 1985.

الإمام الصادق عليه‏السلام :

مِن أحَبِّ الأَعمالِ إلَى اللّه‏ِ تَعالى زِيارَةُ قَبرِ الحُسَينِ عليه‏السلام .

امام صادق عليه‏السلام :

از محبوب‏ترينِ كارها نزد خداوند متعال ، زيارت آرامگاه حسين عليه‏السلام است .

كامل الزيارات : 146 عن أبان الأزرق عن رجل .

رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله :

أحَبُّ الأَعمالِ إلَى اللّه‏ِ سُرورٌ تُدخِلُهُ عَلَى المُؤمِنِ ؛ تَطرُدُ عَنهُ جَوعَتَهُ ، أو تَكشِفُ عَنهُ كُربَتَهُ .

رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله :

محبوب‏ترينِ كارها نزد خدا ، شادمان ساختن مؤمن است ، مانند برطرف ساختن گرسنگى‏اش و يا زدودن اندوهش .

الكافي : 2 / 191 / 11 ، جامع الأحاديث للقمّي : 182 كلاهما عن مالك بن عطيّة عن الإمام الصادق عليه‏السلام ، بحار الأنوار : 74 / 295 / 24 ؛ المعجم الكبير : 12 / 346 / 13646 عن ابن عمر ، قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا : 47 / 36 كلاهما نحوه .

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

خَمسُ خِصالٍ تورِثُ البَرَصَ : النّورَةُ يَومَ الجُمُعَةِ ويَومَ الأَربَعاءِ ، وَالتَوَضُّؤُ وَالاِغتِسالُ بِالماءِ الَّذي تُسَخِّنُهُ الشَّمسُ ، وَالأَكلُ عَلَى الجَنابَةِ ، وغِشيانُ المَرأَةِ في أيّامِ حَيضِها ، وَالأَكلُ عَلَى الشِّبَعِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

پنج چيز است كه پيسى مى‏آورَد : نوره كشيدن در روز جمعه و چهارشنبه ؛ وضو گرفتن و غسل كردن با آبى كه به آفتاب گرم شده است ؛ خوردن در حال جنابت ؛ آميزش با زن در هنگام حائض بودنش ؛ و خوردن در حال سيرى .

الخصال ، صفحه 270 ، حديث 9 عن ابن عبّاس ، روضة الواعظين ، صفحه 338 ، بحار الأنوار ، جلد 59 ، صفحه 34 ، حديث 11 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 508

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

مَن وَطِئَ امرَأَتَهُ وهِيَ حائِضٌ فَقُضِيَ بَينَهُما وَلَدٌ فَأَصابَهُ جُذامٌ ، فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

هر كس با زنش در حالى كه وى حائض است ،نزديكى كند و برايشان فرزندى تقدير شود و اين فرزند به جذام مبتلا گردد ، كسى جز خويش را نكوهد .

المعجم الأوسط ، جلد 3 ، صفحه 326 ، حديث 3300 عن أبي هريرة ، كنز العمّال ، جلد 16 ، صفحه 352 ، حديث 44885 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 498

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

وقد سُئلَ عن كَفّارَةِ الاغتِيابِ: تَستَغفِرُ اللّه‏َ لِمَنِ اغتَبتَهُ كُلَّماذَكَرتَهُ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم - در پاسخ به‏اين سؤال كه كفّاره غيبت چيست - :

كفّاره‏اش اين است كه هرگاه به ياد كسى كه از او غيبت كرده‏اى افتادى ، از خداوند برايش آمرزش بخواهى .

الكافي : 2 / 357 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 438

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

جاءَ رجُلٌ إلَى النَّبيِّ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم فقالَ : يا رسولَ اللّه ، مَن أبَرُّ ؟ قالَ : اُمَّكَ ، قالَ : ثُمّ مَن ؟ قالَ : اُمَّكَ ، قالَ : ثُمَّ مَن ؟ قالَ : اُمَّكَ ، قالَ : ثُمّ مَن ؟ قالَ : أباكَ .

امام صادق عليه‏السلام :

مردى خدمت پيامبر صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم آمد و عرض كرد : اى رسول خدا ، به چه كسى نيكى كنم ؟ فرمود : به مادرت . عرض كرد : سپس به چه كسى ؟ فرمود : به مادرت . عرض كرد : بعد از او به چه كسى ؟ فرمود : به مادرت . عرض كرد : سپس به چه كسى ؟ فرمود : به پدرت .

الكافي : 2 / 159 / 9 منتخب ميزان الحكمة : 614

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

ولا تُمَلِّكِ المرأةَ مِن أمرِها ما جاوَزَ نَفسَها ؛ فإنَّ المرأةَ رَيحانَةٌ ولَيسَت بقَهرَمانَةٍ ، ولا تَعْدُ بكَرامَتِها نَفسَها ، ولا تُطمِعْها في أن تَشفَعَ لِغَيرِها .

امام على عليه‏السلام :

به زن ، كارى را كه از حدّ و توان او فراتر است ، مسپار ؛ زيرا زن گُل است نه كارگزار و در گراميداشت او پا از حدّ فراتر مگذار و كارى مكن كه (نزد تو) به شفاعت كردن از كسى طمع كند .

نهج البلاغة : الكتاب 31 منتخب ميزان الحكمة : 510

عنه عليه‏السلام :

اعتِيادُ الكِذبِ يُورِثُ‏الفَقرَ .

امام على عليه‏السلام :

اعتياد به دروغگويى ، فقر مى‏آورد .

بحار الأنوار : 72 / 261 / 36 منتخب ميزان الحكمة : 486

الإمامُ الرِّضا عليه‏السلام :

مَن لم يَقدِرْ على مايُكَفِّرُ بهِ ذُنوبَهُ فَلْيُكثِرْ مِنَ الصلواتِ على محمّدٍ وآلِهِ فإنّها تَهدِمُ الذُّنوبَ هَدماً .

امام رضا عليه‏السلام :

هر كه نمى‏تواند كارى كند كه به سبب آن گناهانش زدوده شود بر محمّد و آل او بسيار درود فرستد ؛ زيرا كه آن ، گناهان را ريشه كن مى‏كند .

أمالي الصدوق : 68 / 4 منتخب ميزان الحكمة : 224

إنَّ شَرَّ النّاسِ مَن مَنَعَ رِفدَهُ وأكَلَ وَحدَهُ وجَلَدَ عَبدَهُ؛

بدترينِ مردم ، كسى است كه از ميهمانش دريغ دارد و تنها بخورد وبنده‏اش را تازيانه زند.

اَلسَّخِيُّ يَأكُلُ مِن طَعامِ النّاسِ لِيَأكُلوا مِن طَعامِهِ وَالبَخيلُ لايَأكُلُ مِن طَعامِ‏النّاسِ لِئَّلاّ يَأكُلُوا مِن طَعامِهِ؛

سخاوتمند از خوراك مردم بخورد تا مردم از خوراكش بخورند ، و بخيل از خوراك مردم نخورَد تا از خوراكش نخورند.

إنَّ الَّذي يَطلُبُ مِن فَضلٍ يَكُفُّ بِهِ عِيالَهُ أعظَمُ أجرا مِنَ المُجاهِدِ في سَبيلِ‏اللّه‏ِ؛

كسى كه در جستجوى روزىِ بيشتر كوشد تا نانخورِ خود را كفايت رساند ، مزدش از مجاهد در راه خدا بزرگ‏تر است.

سُئِلَ عَنَ حَدِّ التَّوَكُّلِ؟ فَقالَ عليه‏السلام : أن لاتَخافَ أحَدا إلاَّ اللّه‏َ ؛

از حضرت تعريف توكّل را پرسيدند . فرمود : «اين است كه‏جز از خدا نترسى»

إذا ذَكَرتَ الرَّجُلَ وهُوَ حاضِرٌ فَكَنِّهُ وإذا كانَ غائباً فَسَمِّهُ؛

چون شخص حاضرى را نام برى ، [از جهت احترام] كنيه او را بگو ، و اگر غايب باشد ، نامش را بگو.

لَم يَخُنكَ الأَمينُ ولكِنِ ائتَمَنتَ الخائِنَ؛

امين به تو خيانت نمى‏كند ؛ بلكه اين تويى كه به خائنى امانت سپرده‏اى.

صاحِبُ النِّعمَةِ يَجِبُ أن يُوَسِّعَ عَلى عِيالِهِ؛

بر صاحب نعمت واجب است كه به نانخورَش گشايش رساند.

إنَّ الإمامَ زِمامُ الدّينِ ونِظامُ المُسلِمينَ وصَلاحُ الدُّنيا وعِزُّ المُؤمنينَ؛

امام ، زمام دين و [مايه] نظام يافتن مسلمانان و صلاح جهان و عزّت مؤمنان است.